táirge scútar poircealláin

Tuairisc

scútair 3 bháille

triciclo adulto leictreacha

scútar leictreach dé-mhótair 5600w

Bicicleta i mbéarla

Teideal: Éabhlóid an Rothar i gCultúr an Bhéarla

I taipéis saibhir chultúr an Bhéarla, tá áit uathúil ag an rothar. Ní modh iompair amháin é; is siombail é den fhéiniúlacht, den stair, agus den chaidreamh leanúnach idir Sasana agus an rothar. Thrasnaigh an contraption dhá roth seo na hannálacha de stair Shasana, ag teacht chun cinn agus ag oiriúnú chun na hathruithe cultúrtha agus teicneolaíochta a tharla laistigh den náisiún a léiriú.

Is féidir bunús an rothair a rianú siar go dtí tús an 19ú haois, nuair a ceapadh den chéad uair é mar bhréagán caitheamh aimsire. Cúrsaí primitive a bhí sna rothair luatha seo, ar a dtugtar “domino bike” (croithirí cnámh), déanta as cnámha agus adhmad, agus ní raibh aon chineál gnéithe sábháilteachta nó compord iontu. Úrscéal a bhí iontu, spraoi do na saibhre, agus fiosracht a mheall samhlaíocht an phobail.

De réir mar a chuaigh an haois ar aghaidh, thosaigh an rothar ag cailleadh a stádas nua agus a bheith ina mhodh praiticiúil iompair. Rinne John Dunlop forbairt an bhoinn aeroibrithe sna 1880í ar an rothar a réabhlóidiú, rud a d'fhág go raibh sé níos cobhsaí agus níos compordaí, agus mar sin níos inrochtana do lucht féachana níos leithne. Ina dhiaidh sin ceapadh an rothar slabhra-tiomáinte, rud a chuir feabhas breise ar an dearadh, rud a d'fhág go raibh sé níos éifeachtaí agus níos iontaofa.

I Sasana, tháinig an rothar go tapa mar daingneán den saol uirbeach. Bealach a bhí ann don lucht oibre dul timpeall, ag soláthar leibhéal neamhspleáchais agus soghluaisteachta nár chualathas roimhe seo. Thug an rothar deis do dhaoine aonair gluaiseacht faoi shaoirse, gan srianadh ar iompar poiblí nó carráistí capall. Rinneadh ceiliúradh ar an tsaoirse nua-aimsithe seo i gcultúr an phobail, le húrscéalta, amhráin, agus fiú fochultúr iomlán - cosúil le clubanna rothaíochta deireadh an 19ú haois - ag fás ar an rothar.

De réir mar a tháinig an-tóir ar an rothar, rinneadh an tábhacht chultúrtha freisin leis. Tháinig sé chun bheith ina siombail de dhul chun cinn agus nua-aimsearthacht i Sasana. Breathnaíodh air mar bhealach chun sláinte an phobail a fheabhsú, brú tráchta a laghdú i gcathracha, agus fiú gníomhú mar chineál leibhéalta sóisialta. Léirigh an t-ardú a tháinig ar an Tour de France ag tús an 20ú haois cumas an rothair le haghaidh caitheamh aimsire agus spóirt araon, ag tarraingt daoine ó gach cineál saoil chun páirt a ghlacadh nó a bheith ag amharc.

Mar aon le haon fheiniméan cultúrtha, áfach, tá dúshláin agus cáineadh roimh an rothar. Is minic a chuir imní faoi shábháilteacht agus béasaíocht an dul chun cinn i bhfeidhm. Chonacthas achrann in aghaidh rothaithe ag tús an 20ú haois mar gur cuireadh an milleán orthu as brú tráchta agus timpistí coisithe. Ach de réir mar a tháinig feabhas ar an mbonneagar rothaíochta agus de réir mar a ritheadh ​​dlíthe chun iompar rothaithe a rialáil, tháinig na hábhair imní sin chun cinn.

Sa lá atá inniu ann, tá an rothar i Sasana níos mó tóir ná riamh. Le méadú ar an éiceafheasacht agus imní faoi shláinte an phobail, tá níos mó i gceist le rothaíocht ná modh iompair amháin; tá sé ina shlí bheatha. Tá lánaí rothaíochta ag teacht aníos i gcathracha ar fud na tíre, agus tá na mílte rannpháirtí ag tarraingt ar imeachtaí rothaíochta. Tá an rothar sáite go fírinneach i gcultúr an Bhéarla, rud a léiríonn dul chun cinn, saoirse agus inbhuanaitheacht.

Mar fhocal scoir, rinne an rothar i gcultúr Béarla imithe tríd go leor atriallta agus claochluithe. Bréagán, uirlis, siombail d'athrú sóisialta a bhí ann, agus gníomhaire feasachta comhshaoil. De réir mar a leanann Sasana ag forbairt, beidh a gcaidreamh leis an íocón dhá roth seo freisin.